después de Cristo

Comparación entre las dictaduras de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) y Francisco Franco (1939-1975)        E n el siglo XX español se dan dos episodios de dictadura, uno permitido por un rey –Dictadura de Primo de Rivera- mientras que el otro fue fruto de una guerra civil –Francisco Franco-. En este sentido, aunque siempre se ha querido relacionar ambas dictaduras y compararlas como similares, no es del todo cierto y en muchos casos se diferencian, por ello es conveniente hacer un análisis. Aquí veremos la toma de poder, la ideología predominante, la represión, la relación con otros entes políticos como la monarquía….   Contexto de llegada al poder   Primo de Rivera llega al poder a través de un levantamiento desde la capitanía general de Barcelona en 1923, apoyado y consentido por el rey Alfonso XIII. Su dictadura se presenta como una solución temporal para frenar el caos político y el terrorismo anarquista, muy patente en ese momento en E...

El Batallón Literario: cuando la pluma empuñó el fusil        En pleno fragor de la Guerra de la Independencia contra Napoleón, en 1808, surgió en Santiago de Compostela una de las unidades militares más singulares y simbólicas de la historia de España: el Batallón Literario. Formado por estudiantes de la Universidad, este cuerpo no profesional y creado por voluntarios armados decidió pasar de los libros a las armas para defender su patria de la ocupación francesa cuando precisamente en ese mismo momento España se vio sacudida por una oleada de fervor patriótico.   Creación y contexto Tras el levantamiento del 2 de mayo en Madrid, la noticia del alzamiento corrió como la pólvora por toda España. El 18 de junio de 1808, los estudiantes de la universidad compostelana decidieron organizarse para combatir la invasión napoleónica. Lo hicieron con el consentimiento del claustro universitario, el arzobispado y las autoridades civiles gallegas. En Santiago d...

  Dos Españas en Guerra: Análisis histórico e ideológico de los bandos republicano y nacional durante la Guerra Civil Española   Introducción La Guerra Civil Española (1936-1939) fue mucho más que un conflicto militar: fue la manifestación violenta de profundas divisiones ideológicas, sociales, económicas y culturales acumuladas durante décadas. Lejos de ser dos bloques ideológicamente monolíticos, tanto el bando republicano como el nacional representaban coaliciones frágiles y a menudo contradictorias de fuerzas políticas, muchas veces enemistadas entre sí, que se unieron por una causa común: unos para defender la legalidad republicana y un programa reformista o revolucionario, otros para acabar con lo que percibían como el desorden, el anticlericalismo y la amenaza comunista.   Contexto Inmediato Hay un clima previo a la guerra y, por tanto, a la configuración de esos dos bandos (heterogéneos). Ese contexto inmediato se puede resumir en, básicamente, dos s...

 ¿Cayó Roma en 476 o en 1898? El Imperio español como heredero de Roma   La caída del Imperio romano de Occidente en 476 d.C. es uno de los momentos más simbólicos de la historia universal. Del mismo modo, la caída de Constantinopla en 1453 selló el destino del Imperio romano de Oriente. Es decir, se puede constatar la caída del Imperio en 1453. Sin embargo, si entendemos el Imperio romano no solo como una estructura política concreta, sino como un ideal civilizador, jurídico y cultural, ¿podríamos pensar que su último heredero no cayó hasta 1898 con el fin del Imperio español? Nos proponemos analizar la continuidad simbólica e histórica del proyecto imperial romano en la Monarquía Hispánica. La continuidad romana se puede ver en los siguientes puntos: el cristianismo como misión imperial, la idea de continuidad en la monarquía católica, el derecho romano como base jurídica, la lengua o la cultura, por ejemplo.   Roma, Bizancio y la idea de continuidad imp...

El legado resistente de Roma. ¿Por qué ocho siglos de islam no borraron la herencia romana en España?   Cuando se observa la historia de España (y Portugal), una paradoja emerge: a pesar de casi ocho siglos de presencia musulmana, el legado cultural, jurídico, lingüístico y simbólico del Imperio Romano no desapareció, sino que sobrevivió y, además, definió la identidad hispánica posterior. Mientras Roma ocupó Hispania durante poco más de seis siglos, su impronta permanece viva aún hoy. ¿Cómo explicar esta resistencia cultural frente a una dominación tan larga como fue la de al-Ándalus? Esa continuidad se puede observar en el proceso de Romanización, el proceso de Islamización, la lengua, la ideología durante la Reconquista y el papel de la Iglesia, por mencionar unos ejemplos. Todo ello será la clave del análisis sobre la pregunta que nos planteamos.   La romanización. Más que una conquista, una civilización compartida La romanización de Hispania, iniciada tras ...

  El referéndum olvidado de Felipe II en Filipinas        E n la historia de la conquista y descubrimiento , rara vez se asocia el imperio con la idea de consentimiento. Pero hay un episodio, del que se olvida la historia, en el que el Imperio español bajo Felipe II consultó a los pueblos indígenas de Filipinas sobre su voluntad de incorporarse a la Corona. Un gesto que, aunque lejos de ser un referéndum, tiene ecos de legitimidad popular. Tras la llegada de Miguel López de Legazpi a Filipinas en 1565, y el establecimiento de Manila como capital en 1571, Felipe II estableció una política peculiar: instruyó a sus funcionarios y misioneros a obtener el consentimiento de los pueblos nativos. En la Real Cédula de 1574, el rey ordena que “ no se hagan conquistas sin justificación ni se tome la tierra por la fuerza, sino con el consentimiento y buena voluntad de los naturales ”. El misionero jesuita Pedro Chirino escribió en su Relación de las Islas Filipinas ...