Bernardo del Carpio. El otro Cid

    Entre la leyenda y el mito de una batalla, aparece un héroe más propio del cantar de gesta. Antes del Cid, y vencedor en Roncesvalles. La vida de Bernardo del Carpio aún guarda el misterio propio del guerrero ausente pero triunfador, ese que traspasa todas las épocas.

Sin embargo, a la hora de analizar a este personaje, debemos tener en cuenta que las fuentes a las que recurren los autores muchas veces están sesgadas por la mitología y leyenda y, a menudo, presenta la vida de este héroe en una tradición épica.

Lo que se sabe de Bernardo del Carpio es gracias a las fuentes medievales, sobre todo. En este caso, El Romancero Viejo, una fuente principal sobre este héroe medieval a través de una recopilación de poemas y romanceros populares; el Cantar de Roldán, un cantar de Gesta que incluye las figuras de Roldán y Carlomagno, pero también se alude de manera breve a Bernardo del Carpio, aunque en su mayoría este cantar incluye elementos legendarios y literarios; las crónicas medievales donde se entremezclan elementos míticos con históricos y literarios aunque a veces es difícil diferenciar la historia de la mitología, sobre todo se le menciona en la “estoria” o Crónica General de Alfonso X[1].

La vida de Bernardo del Carpio aún guarda el misterio propio del guerrero ausente pero triunfador, ese que traspasa todas las épocas

Sobre todo, deberíamos acudir a expertos en Historia Medieval española, así como a los estudios históricos y literarios sobre su figura. Como se ha vaticinado, la figura de Bernardo es difícil de contrastar debido a que las fuentes a las que se alude están entremezcladas entre su autenticidad y realidad y su leyenda.

Se recomienda, por tanto, un contraste serio y conciso –un análisis- sobre las fuentes documentales escritas y orales para poder aproximarnos científicamente a su figura, evitando el sesgo de la leyenda y el mito.

 

Obra de Ferrer Dalmau, representa a Don Pelayo, guerrero de la época de la Reconquista

Bernardo del Carpio

Un Contexto

    Para hablar de Bernardo del Carpio tenemos que situarnos inmediatamente en la Batalla de Roncesvalles, en el 778 (su fecha exacta no se sabe a ciencia cierta ya que según las fuentes consultadas la fecha varia), en la que Carlomagno sufrió una gran derrota frente a los vascones –aunque seguramente sea una coalición de diferentes pueblos y reinos- quedando la retaguardia del ejército franco totalmente aniquilada.

Es precisamente en esta batalla donde surge la figura de Bernardo del Carpio quien da muerte al comandante franco Roldán –el del cantar-. Esto pone de manifiesto precisamente esa alusión a la coalición de pueblos o reinos de la que se habla más arriba ya que Bernardo no era vascón ni pamplonés sino palentino.

En esta época reinaba en la España cristiana Alfonso II el Casto –Reino de Asturias- e Iñigo (Eneko) Arista comenzaba a crear el reino de Navarra (Pamplona-Nájera), todo ello mientras Carlomagno intentaba crear la Marca Hispánica para frenar a los moros en el norte de España, a modo de muro de contención entre Francia y Al Ándalus.

 

Entre el mito y la Historia

Según las fuentes, y debido al contexto, Bernardo era hijo extramatrimonial de Doña Jimena (infanta y hermana del rey Alfonso II) y el Conde de Saldaña. Entre el relato y la historia, se cuenta que Bernardo logra del rey Alfonso que este libere a su padre, encarcelado en el castillo de Luna, a causa de haber deshonrado a la infanta. En similitud al Cid, Bernardo se vio envuelto en distintas batallas y hazañas para su rey, siendo un protagonista en distintos romanceros, para que el rey liberase a su padre.

Otra versión, que también es tenida en cuenta como verídica es que Bernardo del Carpio es hijo de Don Carpio y Doña Aldora –nobles asturianos-, de la misma época de Alfonso II. En este sentido, la relación con Alfonso sería una relación feudal rey-vasallo, es decir, Bernardo es un fiel vasallo del rey al que sirve y gana batallas en la Reconquista contra los moros. Se habla también de una admiración mutua entre rey y soldado.

Esta versión pondría de manifiesto, por otro lado, que la que está encerrada en un convento sería la madre de Bernardo y no el padre, encerrada, en este caso, por el propio rey.

La muerte del héroe se cree que fue en una batalla, combatiendo, de igual forma que el Cid, por ejemplo. Aunque otras versiones establecen que murió de pena, tristeza, por la muerte de su madre.

 

Conclusión

La figura de Bernardo del Carpio por tarto está envuelta en un halo de historia y mito por lo que es muy difícil esclarecer un análisis serio y verídico que nos permita acercarnos a la figura del personaje histórico y real. Es un ejemplo de héroe medieval, de cantar de gesta, de la épica…, un héroe al servicio del rey y combatiendo para el en todas las batallas.

Habría que consultar, pues, el relato historiográfico de los expertos en Historia Medieval, el contexto y la historia comparada, entre otras cosas, para poder sacar en claro una aproximación histórica de la figura del héroe medieval.

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[1] Según García López (1973) el Cantar de Bernardo del Carpio se perdió entre los siglos XII y XIII, por lo que es una fuente principal –aunque con relatos mitológicos y alegóricos en muchos casos-. González García (2007) indica que en el Poema de Fernán González (2007) se alude también a la figura de Bernardo. Por ultimo en la Historia de la casa de Ayala (1398) se puede leer alguna descripción sobre Bernardo del Carpio.